گوهر معرفت
عرفان و اخلاق کاربردی بر مبنای قرآن و عترت

در روایات قطعی السند بر افضلیت آثار و ثواب زیارت امام هشتم علیه السلام بر حج (حج غیر واجب) تصریح شده است حقیقتی که مشهود عینی اولیای الهی می باشد. حضرت علامه طهرانی رحمة الله در ذیل این معنا مطالبی بس گهربار دارند که مقصود را روشن و مبرهن می سازد.

سلام علیکم ورحمة الله. برخی بزرگان در سابق استعمال دخانیات می کرده اند و در همین سایت جوابی از حضرت علامه نقل کردید که فرموده بودند آنها ضررش را مثل الان نمیدانستند وگرنه حرام است.. حالا سوال این است که در بین این بزرگان نام اسطوره عرفان وتوحید حضرت حق آیت الحق سیدعلی آقا قاضی قدس الله نفسه الزکیه هم هست ویا در عصر متآخرتر آیت الله بهاء الدینی ، آیا جواب علامه شامل اینها هم میشود؟! اینها که ملک و ملکوت را در نوردیده اند و در عالم قدس اتراق کرده اند چگونه باید قضیه را درموردشان حل کرد؟ پاسخ از استاد حاج شیخ محمد شاهرخ همدانی 

بسم الله الرحمن الرحیم چرا در قرآن نام حضرت على علیه السلام به صراحت به عنوان امام و وصیّ پیامبر اکرم برده نشده است؟

پاسخ از حجة الاسلام حاج شیخ محمدشاهرخ همدانی

بیست و یکم ماه ذی الحجة الحرام که به حق ماه ولایت است روز نزول آیه اولی الامر است آیه ای که تکلیف مسلمین را بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله در امر ولایت و خلافت به صراحت روشن می فرماید و در عین حال خصوصیات او را در اطاعت همان خصوصیات رسول خدا می داند که در ادامه به طور اجمال ولی گویا به آن پرداخته می شود

قال الله تعالی: ذلِکَ بِأَنَّ اللّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ وَ أَنَّ اللّهَ هُوَ الْعَلِیُّ الْکَبیرُ (حج/62)

﴿ذلِکَ بِأَنَّ اللّهَ هُوَ الْحَقُّ﴾، این کلام دارای حصر است؛ یعنی حقّ منحصراً برای خداست، غیر خدا چیزی حقّ نیست اما نه اینکه چیزی هست و حقّ نیست بلکه اصلا چیزی نیست که بخواهد حقّ باشد یا باطل. پس خدا حقّی است که مقابل ندارد،