گوهر معرفت
عرفان و اخلاق کاربردی بر مبنای قرآن و عترت

از وصیت های ناب و گرانسنگ پیامبر صلی الله علیه و آله به امیر مومنان علی علیه السلام که توجه به آن در متن زندگی هر فرد و خانواده و جامعه ای موجب سعادت و نیل به کمال فردی شده و نشاط و سلامت جامعه و اعتدال در سبک زندگی انسانی را تضمین می نماید روایتی است که با ترجمه حجة الاسلام حاج شیخ محمد شاهرخ همدانی تقدیم می گردد

بسم الله الرحمن الرحیم

زن در آیینه کمال

تحقیق و ترجمه از حجة الاسلام حاج شیخ محمد شاهرخ همدانی

عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَنَسِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام فِی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله لِعَلِیٍّ علیه السلام قَالَ یَا عَلِیُّ لَیْسَ عَلَى النِّسَاءِ جُمُعَةٌ وَ لَا جَمَاعَةٌ وَ لَا أَذَانٌ وَ إِقَامَةٌ وَ لَا عِیَادَةُ مَرِیضٍ وَ لَا اتِّبَاعُ جَنَازَةٍ وَ لَا هَرْوَلَةٌ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ لَا اسْتِلَامُ الْحَجَرِ وَ لَا حَلْقٌ وَ لَا تَوَلِّی الْقَضَاءِ وَ لَا تُسْتَشَارُ وَ لَا تَذْبَحُ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَ لَا تَجْهَرُ بِالتَّلْبِیَةِ وَ لَا تُقِیمُ عِنْدَ قَبْرٍ وَ لَا تَسْمَعُ الْخُطْبَةَ وَ لَا تَتَوَلَّى التَّزْوِیجَ بِنَفْسِهَا وَ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَیْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنْ خَرَجَتْ بِغَیْرِ إِذْنِهِ لَعَنَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ جَبْرَئِیلُ وَ مِیکَائِیلُ وَ لَا تُعْطِی مِنْ بَیْتِ زَوْجِهَا شَیْئاً إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ لَا تَبِیتُ وَ زَوْجُهَا عَلَیْهَا سَاخِطٌ وَ إِنْ کَانَ ظَالِماً لَهَا. (وسائل‏الشیعة، ج 20 ص 212)

از وصیت های ناب و گرانسنگ پیامبر صلی الله علیه و آله به امیر مومنان علی علیه السلام که توجه به آن در متن زندگی هر فرد و خانواده و جامعه ای موجب سعادت و نیل به کمال فردی شده و نشاط و سلامت جامعه و اعتدال در سبک زندگی انسانی را تضمین می نماید، این است که فرمود:

یا على! بر زنان شرکت در نماز جمعه (در هیچ حالی حتی در تحت حکومت اسلامی) و شرکت در نماز جماعت (حتی در مسجد جایز نیست و کراهت شدید دارد)،

(یا علی!) برای زنان (بلند گفتن) اذان و اقامه (در جایی که نامحرم حضور دارد) ، و رفتن به عیادت مریض، و شرکت در تشییع جنازه (حتی ارحام و بستگان، جایز نیست و کراهت دارد)

(یا علی!) هروله بین صفا و مروه (که یکی از مستحبات سعی بین صفا و مروه برای مردان است)، استلام و دست کشیدن به حجر الاسود (البته به هنگام ازدحام که موجب برخورد بین زن و مرد میگردد)، همچنین تراشیدن موى سر در حج تمتع (برای زنان لازم) نیست.

(یا علی)! زن نباید عهده دار منصب قضاوت شود (که حرام است)، زن نباید (در اموری که خارج از ظرفیت و اقتضائات و خصایص زنان است) مورد مشورت قرار گیرد (اگرچه به تصریح قرآن و روایات در اموری که مربوط به امر زنان و تربیت دختران و مناسب آنان است باید با زن مشورت کرد)، و ذبح که یکی از اعمال واجب در حج است، جز در وقت ضرورت نباید انجام دهد (بلکه باید از مردان نایب بگیرد)، و تلبیه (لبّیک اللّهمّ لبّیک) را نباید (در حال احرام) بلند بگوید،

(یا علی!) خوب است زن در کنار قبر (زیاد) درنگ نکند (که این امر موجب اذیت و مفسده او به جهت لطافت و نازک دل بودن او می شود) و (خوب است زن) خطبه (روز جمعه) را نشنود (که لازمه شنیدن، شرکت در نماز جمعه و حضور در شلوغی اجتماع نمازگزاران و احیانا اختلاط و در منظر مردان بودن است که گفته شد مورد نهی است)،

(یا علی !) زن مسئولیت ازدواجش را خود به عهده نگیرد (بلکه در این امر از ناحیه ولی و سرپرست خود که پدر است اجازه بگیرد)، از خانه بى اذن شوهر بیرون نرود ( بلکه باید در این امر خود را تحت ولایت شوهر بداند که مراد از ولایت شوهر این است که شوهر تحت ولایت و تشخیص مصلحت الهی عمل کرده و مجرای نزول فیض و رحمت و حکمت او می باشد نه اینکه طبق سلایق شخصی و غرایض نفسانی و تعصبات و جهالت عمل کرده) و اگر زنی بدون اذن شوهرش از خانه بیرون برود خدا و جبرائیل و میکائیل او را لعنت کنند و زن از خانه شوهر چیزى جز با اجازه شوهر نبخشد (بلکه حتی اگر می خواهد در اموال خود هم تصرف کند باید به اذن شوهر و ولایت او باشد)، و زن خوب است در حالیکه شوهر بر او خشمگین است نخوابد (بلکه قبل از خواب اول رضایت و خشنودی شوهر را بدست آرد بعد بخوابد)، اگرچه شوهر به او بدى کرده باشد.